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    “这些经文用梵文好讲，我译成唐文则难言准确，属于一家之言！”

    北天门秘境中，李鸿儒委婉提出了自己的小要求。

    这让观自在菩萨脸显为难之色。

    通读讲解经文的大致容易，择一段讲解也没问题，甚至于李鸿儒能听懂梵文，能做一些补充和理解。

    但若是让观自在菩萨译经，这对她而言是一项极为麻烦的事情。

    经文因为个人理解不同，会导致翻译不同，想修炼出相应效果就极难。

    这也是李鸿儒所见极多的情况，不论大儒们如何去著书与理解，都会带上个人的特色，再如何将著的书理解，也难于突破大儒本身的局限。

    大儒们和道家高人著书可以成为太吾学舍和道馆的基础典籍，但这些基础典籍离100%研读进度有一定距离。

    李鸿儒往昔也是通过弥补古典籍才有凑全完整度。

    对其他人而言，择一册并不完整的基础典籍研读修行会产生裨益。

    但对李鸿儒而言，只有这些典籍的研读进度到达100%后修行，李鸿儒才能享受其中的好处。

    “那太可惜了！”李鸿儒惋惜道。

    “佛祖往昔汇聚了三千讲经人，阐述佛教建教根基之学，为此著成一百八十八册经文，又亲自译过唐文典籍，最符合他的修行，只是那……”

    观自在菩萨提及了一桩遗憾。

    这也是李鸿儒的遗憾。

    他哪能知晓金蝉子将这些经文丢哪儿去了。

    他如今也就指望陈祎翻译一些典籍，又看看是否能拼拼凑凑几册用一用。

    婆罗门对身体钻研的发展类似于走向妖，但又没有北俱芦洲秘境之主对妖的刻意模仿。

    而佛教对身体的钻研则是走了正统路线，专研身体各大窍穴、经脉、血肉、舍利子元神等相关。

    这也是李鸿儒觉察佛文经典与道家玄学术法可能的融合之处。

    “若是您能让佛祖在东土宣扬佛法，或许佛祖会亲自再译数册唐文的佛典”观自在菩萨小声道。

    “这事的风险太大！”

    李鸿儒呵呵一笑。

    大唐好不容易才赶跑佛教，若是因为他个人需求，就将佛教引入进来，李鸿儒觉得自己以后很可能被誉为东土之耻。

    他觉得自己可以去慈恩寺走走看看。
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